Sparrow-Academia: 2014

Thursday, October 30, 2014

Armonía 3- Cuarteto de Bartók

https://app.box.com/s/72kbjhprvpm7czn2vt5t

Thursday, October 23, 2014

FilArte- Texto Maillard

Carta a un Joven Artista de Chantal Maillard.

https://app.box.com/s/i4alv9g5r03cf3nnqpc7

Sunday, October 19, 2014

Historia de la Música I: Archivos con música

Con el siguiente enlace podrán descargar la música que escucharemos en clase durante el semestre. Se encuentra en formato MP3.

https://app.box.com/s/ztcd3sohbp85z0ueg1zm

Saludos.

Saturday, October 18, 2014

Armonía 3- examen de medio término

Haz lo que se pide para cada ejercicio.

1) Mixtura modal. Realizar análisis armónico (tonalidad, grados con cualidad e inversiones; por ej. F: I - IV - ii6 - etc.) de la siguiente música de Schubert y de Verdi, señalando el lugar donde se da la mixtura. En el caso de Schubert, la obra modula a partir de la mixtura modal (con acorde en común). Hay que señalar el lugar preciso donde esto ocurre, incluyendo la nueva tonalidad. Después se dará otra modulación para regresar a la tonalidad original.

Schubert: https://app.box.com/s/zww9qw2glcuku34cbmj4

Verdi: https://app.box.com/s/p8o9oar89iedm20jkyyw

2) Napolitano 6. Realiza la siguiente progresión armónica a cuatro voces, en la tonalidad de Mi menor.

https://app.box.com/s/nb0dng3e44ufbv2xsymc

3) Acordes de 6+. Completa las siguientes progresiones con los acordes que se piden. Todos los ejercicios son a cuatro voces, excepto el número 5 que es a tres voces.

https://app.box.com/s/xcniiawe5shxyjpwsd97

4) Enarmonía. Aunque hablamos poco sobre este tema (por ejemplo que el Germano suena como un V7 pero se escribe diferente), aquí van unos ejercicios para trabajar. Analicen los acordes que se dan, luego reinterpreten cada uno enarmónicamente manteniendo la misma armadura. Cada reinterpretación debe involucrar una tonalidad nueva, no sólo un cambio tonal enarmónico (como de sol# a lab). En el caso del acorde completamente disminuido (°7), por ejemplo, cada nota puede ser considerada como fundamental (como una sensible), ya que es un acorde simétrico constituido sólo por terceras menores.

https://app.box.com/s/zj31jrgw8uiuktyzzg54

Favor de entregar sus exámenes grapados y debidamente identificados con nombre, fecha, clase y tipo de examen, el día martes 28 de octubre al entrar a clase.

Saludos.

Thursday, October 16, 2014

Armonía I- Detección de errores

Enlace para descargar la tarea.

https://app.box.com/s/4io38dpwtbfnj2siae5d

Tuesday, October 7, 2014

Armonía 3- tarea

Aquí el enlace. Hacer análisis armónico.

https://app.box.com/s/80o8etjti65kvr2fwl97

Tuesday, September 23, 2014

FilArte- Sobre lo nuevo (texto)

https://app.box.com/s/ck0hyionmvqm3l51hwxt

Friday, September 19, 2014

Armonía 1- Tarea

Con este enlace descargan la tarea para entregar el siguiente martes.

Se pide, de arriba hacia abajo, fundamental, tipo (cualidad) e inversión.

https://app.box.com/s/buzvlrggffnzup7kulu4

Saludos

Armonía 3- Acorde Napolitano

Aquí el enlace para descargar los ejemplos de los puntos sobre otros usos del acorde Napolitano:

https://app.box.com/s/hpzjbwapuwums69izmna

Y aquí la tarea:

https://app.box.com/s/pxbtqx088voqyotnnu3k

Para la tarea:

Parte (A.) hay hay que cifrar la armonía incluyendo inversiones (si las hay).

Parte (B.) hay que escribir los acordes que se piden para cada tonalidad (escribir armaduras).

Parte (C.) Análisis: Cifrado de ejemplos 1, 2, 3 y 4. Incluir NNA. Para el ejemplo 3 hay que considerar el F4 del compás 11 es nota armónica. Para el mismo ejemplo no es necesario incluir inversiones, ya que la melodía está en el bajo. El ejemplo 4 comienza en la tonalidad de La menor y termina en Fa mayor (el primer acorde del c. 41 funciona como acorde en común).

Parte (D.) completar los acordes que se indican. Incluye las alteraciones correspondientes y sigue la textura que se especifica (tres o cuatro voces).

Parte (E.) Analiza los acordes implícitos por las voces externas. Agrega las voces internas para hacerlo de 4 voces. Cada fragmento debe incluir un acorde Napolitano.

Les sugiero saquen copia de la tarea ya realizada y la conserven.

Suerte.

Thursday, August 28, 2014

FilArte: Texto de Hugo Mujica

https://www.dropbox.com/s/n2fp9ur416gifm2/mujicamujicamujica.docx

FilArte: Texto sobre Estética y libro de Heidegger

Un texto del filósofo Yves Michaud referente a la Estética:

Página web: http://disturbis.esteticauab.org/Disturbis567/Michaud.html

Documento PDF: https://www.dropbox.com/s/x3w2y0wjn4lyhp4/FilArte-%20Michaud.pdf

El libro "Arte y Poesía" de Martin Heidegger:

http://www.scribd.com/mobile/doc/30044384#

Saludos.

Monday, May 26, 2014

FilArte- Texto de Maillard

Chantal Maillard me pasó este texto –que está por publicarse– para compartirlo con ustedes.

Léanlo para el jueves 29. Será pase de entrada y objeto de discusión. Con el siguiente enlace lo descargan:

https://app.box.com/s/i4alv9g5r03cf3nnqpc7

Friday, May 23, 2014

Armonía 2- Tarea sobre funciones auxiliares

Tarea para entregar el martes 27.

Para las tres primeras imágenes de fragmentos musicales hay que hacer el análisis armónico, así como señalar las notas no armónicas y su tipo.

Para los ejercicios de la última imagen hay que analizar la función del acorde dado, luego incluir un acorde que le anteceda (puede ser algún acorde a una quinta de distancia, o algún otro que sea coherente con las progresiones que estudiamos anteriormente). Para terminar hay que resolver la dominante auxiliar como corresponde. Recuerda resolver las notas con tendencia, así como evitar paralelismos no deseados.

Sunday, May 18, 2014

Armonía 2- Preparación para siguiente examen

Hola tod@s. Una disculpa por no haberles incluido aquí la tarea que les dije. El martes después de clase tuve que salir de emergencia y ocuparme de otras cosas por el resto de la semana.

Para el examen del martes estudien lo que hemos visto sobre acordes con séptima. Practiquen escribiendo estos acordes (V7, ii7, iiø, viiø y viiº7) en diferentes tonalidades. También incluyan acordes que puedan ir antes y después, por ejemplo:

en la menor: ____ iiø ____. En Re mayor: ____ viiø ____.

Pongan atención en la preparación (con sus diferentes figuras) y resolución de la 7a de los acordes.

Saludos.

Wednesday, March 12, 2014

FilArte- Sobre la Belleza (texto)

Impromptu: Observaciones sobre la Belleza

Iván Sparrow Ayub

Universidad Autónoma de Chihuahua

Facultad de Artes

Curso de Filosofía del Arte

La estética, entendida de forma básica, es el estudio filosófico de la experiencia tanto artística como sensible en general. Este estudio parte de la idea fundamental de la belleza, cuya significación y uso de facto han sido, por un lado, cimientos de estructuraciones y desarrollos conceptuales y, por el otro, soporte importante de la experiencia humana occidental en general. Pero la belleza no ha sido siempre igual para todas las culturas, siendo quizá la distinción primordial la manera en que se aborda y utiliza; o bajo otra mirada, si ésta habita el mundo de las ideas o simplemente el mundo.

Pero, ¿qué es la belleza? Esta puede ser entendida como propiedad de algo, como han hecho, por ejemplo, una parte significativa de pensadores y filósofos a partir de Platón y Aristóteles. Por otro lado, la belleza puede ser comprendida como sensación, como un acontecer; noción que se adhiere al pensamiento presocrático de Heráclito, por ejemplo. Cualquiera que sea, la noción de belleza ha sido uno de los pilares ideológicos de la experiencia humana de occidente, incluyendo la artística. Ésta fue uno de los soportes primordiales del surgimiento de la estética como rama de la filosofía en el siglo XVIII.

La idea de belleza es parte del tejido lingüístico, intelectual y expresivo de occidente, el cual ha determinado buena parte de los códigos inscritos en la práctica y recepción artísticas. La propensión de un sector artístico hacia una anti-estética —reacción a las prescripciones tradicionales de belleza— viene a formar una postura crítica, la cual, finalmente, es parte del mismo sistema conceptual que origina la necesidad del concepto de belleza.

El lugar que ocupa la noción de belleza en el entramado del lenguaje y el pensamiento occidentales determina los modos particulares de tratar y abordar la belleza. Sin embargo, estos modos pueden pasar desapercibidos, ya que las construcciones ideales ya establecidas de lo que puede o debe ser una experiencia estética se toman inconscientemente como punto de partida, sea en la actividad intelectual o la artística.

La idea de belleza, entre otras funciones conceptuales, ha servido a la búsqueda de sentido y significado que ha emprendido, y a la cual se ha entregado, el ser humano desde los pensadores de la antigua Grecia. La idea de belleza es, pues, parte del pensamiento analítico que deriva de la experiencia sensible, mas no es, propiamente, parte de ésta. De hecho, la misma noción de experiencia ocurre al margen de lo vivido, de lo acontecido; ya que en el momento en que se comprende algo como experiencia ocurre un distanciamiento con aquello en lo que se estaba inmerso, con aquello de lo que se era parte. Por lo tanto, la belleza como parte de la experiencia sensible es el resultado de procesos conceptuales y analíticos que permiten descifrar y ordenar la realidad que nos rodea y a la cual nos exponemos.

El estímulo emocional ante la experiencia de belleza obedece, en buena medida, a esos procesos analíticos a través de los cuales se puede suscitar el encuentro con patrones o configuraciones —significativas o simbólicas— de lo que se es relevante, familiar y/o placentero. Se puede, así, encontrar puntos de identificación entre la realidad abstracta de las ideas y la realidad de los acontecimientos percibidos sensiblemente. La configuración de la idea de belleza se relaciona, en este sentido, con la sensación de identidad y pertenencia. Cada cultura, subcultura o grupo social tiende a compartir aspectos de una misma estética.

A través de la globalización, dicha construcción mental de la belleza ha logrado penetrar en el pensamiento de culturas donde hasta hace poco no había sido siquiera considerada. En la tradición China, cuya evolución se ha dado hasta hace muy poco en paralelo con la occidental —esto es, no en contraposición, ni a partir, ni a pesar de ésta—, se puede apreciar el rechazo a separar o abstraer la belleza del mismo acontecer vital. La imagen pictórica, por ejemplo, no es la consolidación o apropiación de un momento, sino la re-presentación del proceso de aquello mismo que plasma.

Como conclusión cabe redirigir la atención a dos puntos relevantes. El primero, que la idea de belleza es eso precisamente, una idea. Ésta, como todas la ideas —sobre todo las importantes y fundantes del pensamiento de occidente— tiene una función, y en este caso la suya es, por un lado, ser parte de una estructura mental que establece orden y sentido, y por el otro, el establecimiento de jerarquías que desembocan en distinciones de tipo moral. Pero la noción de belleza, aunque parte de una abstracción mental —del análisis de la experiencia—, no es ajena al contexto inmediato y puede estar fuertemente determinada tanto por el contexto histórico como por el cultural y social.

El segundo punto relevante a considerar es el de la belleza no como idea, sino como sensación inscrita en el devenir; esto es, la belleza no como algo que se aprecia sino como algo que se vive, como algo en lo que se puede estar inmerso. Aquí, por ejemplo, los patrones de tensión y distensión —tan embebidos en la estética occidental— no son el hilo conductor de la estructura en una obra de arte, sino el posible resultado de un discurrir, de una experiencia similar a un acontecer en el cual se puede estar inmerso.

Espero que la brevedad de este impromptu —sobre un tema que da para mucho, horizontal y verticalmente— quede compensada con las reflexiones que el mismo pueda suscitar.